Povstanie v Sudáne

V apríli 2019 bol sudánsky prezident Omar al-Bashir po štyroch mesiacoch nepretržitých rozsiahlych protestov nútený rezignovať. Protestujúci však nepreukázali žiadne spomalenie ani o dva mesiace neskôr. Obyvatelia Sudánu, ktorí odmietli čeliť rovnakému osudu ako ostatné národy Arabskej jari, sa zorganizovali tak, aby odolali vojenskej junte a ostali pevní vo svojich požiadavkách na občiansku vládu.

Pozadie povstania

Keď sa začiatkom júna telá zabitých aktivistov vznášali pozdĺž Nílu, jedna vec bola istá – boj za slobodu a spravodlivosť pre sudánsky ľud sa zďaleka neskončil. To, čo malo po odstránení Omara al-Bašíra predstavovať obdobie veľkého víťazstva, sa zmenilo na boj za slobodu a autonómiu. Za posledné týždne polovojenské sily pod vedením Dočasnej vojenskej rady (TMC) zabili stoviek aktivistov, znásilnili stovky žien a stovky ďalších civilistov bolo vážne zranených. Tieto mimosúdne zabíjania spojené s rozsiahlym použitím sily je ďalšou fázou vojenskej snahy o konsolidáciu moci uprostred súčasného mocenského vákua.

Rovnako ako v prípade iných autoritárskych režimov „zmena“, ktorú predstavuje TMC, nie je v skutočnosti vôbec žiadna zmena. V decembri 2018, počas počiatočných fáz povstania, armáda rozšírila svoju neochvejnú podporu pre al-Bašíra a jeho stranu Národného kongresu. V nasledujúcich mesiacoch však armáda, ktorá bola ohrozená stratou verejnej podpory v rastúcej klíme nesúhlasu, zorganizovala štátny prevrat na zosadenie al-Bašíra, zmocnila sa moci a  nahradila ho vodcom Abdel Fattah al-Burhanom. Tento násilník, ako si demonštranti rýchlo uvedomili, bol do značnej miery symbolická postava. Aby bolo možné dosiahnuť skutočné zmeny, Sudán musí byť očistený od starého režimu a TMC predstavuje to isté, iba bez al-Bašíra. V nasledujúcich týždňoch sa al-Burhan stretol s hlavami egyptských štátov, Saudskej Arábie a Spojených arabských emirátov, ktoré sa zaviazali vedeniu TMC troma miliardami dolárov na „nastolenie mieru v regióne“, teda peniaze na vyzbrojenie milície. Aj keď na čele s al-Burhanom, skutočné vládnutie moci v krajine leží so zástupcom vedúceho TMC Janjaweedu a vodcom rýchlych bezpečnostných síl (RSF), ktoré v roku 2003 pod vedením al-Bašíra viedli genocídu etnických menšín v Darfúre. Dnes RSF, zložené z niekdajších členov Janjaweedu, predstavuje stredisko vojenskej rady a partnerstvo medzi týmito dvoma silami predstavuje rovnakú hrozbu despotickej vojenskej vlády, ktorá postihla ostatné krajiny Arabskej Jari. Po neúspechu rozhovorov so Silami deklarácie slobody a zmeny (FDFC) s koalíciou komunitných organizátorov, aktivistov a opozičných strán, ktoré boli na čele povstania, sa vojenská rada rýchlo chopila moci. Vojenská represia sa dnes snaží získať moc nad ľuďmi železnou päsťou.

Rezistencia proti represii

Odpor ale nezaostáva. To, čo sa začalo protestom proti zvýšeniu nákladov na chlieb v decembri 2018, sa stalo organizovaným bojom proti starej hegemonickej moci a za prísľub rovnosti a spravodlivosti medzi triedami, náboženskými vyznaniami a pohlaviami. Prostredníctvom rozsiahlych protestov, demonštrácií, barikád a sit-ins postavili radikálne masy nielen podmienky pre odstránenie al-Bašíra, ale boli organizované aj v ich ochote bojovať za zjednotenú víziu spravodlivého Sudánu. V tom, čo svedčí o sile vôle ľudu, boj proti autoritárstvu pokračoval a pokračuje v stále smrteľnejších podmienkach. V reakcii na krvavé zásahy RSF proti demonštrantom, ktoré sa začali násilným rozptýlením tých, ktorí sa zúčastnili demonštrácie 3. júna pred ústredím TMC, FDFC ohlásilo všeobecné štrajky a úplnú občiansku neposlušnosť. 8. a 9. júna sa uskutočnili historické generálne štrajky, ktoré uzavreli mesto Chartúm. Zatiaľ čo vojenská junta hrala falošnú propagandu cez štátne mediálne kanály a označovala štrajky za neúspech, pracovné sektory hlásili viac ako 70% celého mesta účasti na štrajku. Demonštranti a organizátori sa dnes spojili na ďalšie kolo odporu. Či už ide o prekážkové cesty, organizovanie výučby, chodenie od dverí k dverám s letákmi, alebo o pokus o prelomenie výpadku médií a zdieľanie internetových hesiel, občianska neposlušnosť a demonštrácie pokračujú dodnes. Je dôležité zdôrazniť, že demonštrácie, ktoré nasledovali po masakri ozbrojenými silami TMC, sa neobmedzili len na hlavné mesto. Robotnícka trieda po celej krajine, najmä v Darfúre a Kordofane, sa stretli na akciách požadujúce pád vojenskej junty tvárou v tvár guľkám a slznému plynu.

Hoci je ľahké vykresliť súčasnú situáciu v Sudáne ako ďalšiu humanitárnu krízu v Afrike, musíme tomuto pokušeniu odolať. Predchádzajúce povstania v rokoch 1964 a 1985 boli z veľkej časti vedené mestskou elitou, a v konečnom dôsledku nepriniesli zmeny v materiálnych podmienkach bežných ľudí, práve naopak, moci sa uchopili totalitné vlády, ktoré  páchali zverstvá po celej krajine. Dnes sú protestujúci oveľa viac pripravení. Súčasné protesty získali rozsiahlu podporu kvôli ich schopnosti mobilizovať masy. V mesiacoch od podpísania Deklarácie slobody a zmeny protestujúci organizovali kruhy občianskeho vzdelávania zhromažďovali nápady a spätnú väzbu a spolupracovali s občanmi pri formulovaní zloženia a funkcií dočasnej vlády. Organizácia vedená prevažne Združením sudánskych profesionálov sa zaväzuje obnoviť moc odborových zväzov, ktoré boli narušené al-Bašírovym režimom. V uliciach protesty prelomili nielen triedy, ale inšpirovali a oživili aj veľké časti mládeže a skupiny žien. V súlade s históriou sudánskych žien, ktoré sa ujali vedenia v masových povstaniach, sa ženy vo veľkom počte nachádzali v popredí týchto sit-ins a demonštrácií. Deklarácia vo svojej charte požaduje systematické prepracovanie sudánskej demokracie a zdôrazňuje potrebu rovnosti medzi pohlaviami a právami a slobodami žien.

Odpor vojenskej rady a jej ochota nemilosrdne zabíjať nevinných a nenásilných demonštrantov na zachovanie represívnej hierarchie draho odporovala. V nadväznosti na ponuku premiéra Etiópie, FDFC preukázala ochotu vrátiť sa k rokovaniam s TMC s cieľom nájsť „mierové“ riešenie situácie. Rozhodnutie FDFC začať rozhovory so skupinou, ktorá strategicky zabila stovky ľudí, pričom odvolala občiansku neposlušnosť, sa oprávnene stretla s veľkou kritikou protestujúcich, najmä medzi mladými ľuďmi, ktorí neveria, že s autoritárskymi mocenskými silami je možné rokovať. Okrem toho, hoci FDFC tvrdí, že je reprezentatívnym zástupcom rôznych záujmov más, ešte sa nevzdala alebo nevyhodila pravicové sily v rámci svojich vlastných radov, ako napríklad stranu Národnej ummy, ktorej vodcovia boli kritickí voči civilným neposlušnostiam a využívajú súčasnú klímu na rozvoj svojej politickej kariéry.

Revolučná alternatíva z periférií

Začiatkom apríla, krátko pred pádom al-Bašíra, sa fotografia 22-ročnej študentky Alyi Salahy stala takmer virálnou. V dlhom bielom odeve a veľkých zlatých náušniciach stála Alaa na vrchu auta so zdvihnutým prstom a komunikovala s davom demonštrantov. Čo sa stratilo v ikonografii tohto okamihu bol charakter jej slov, keď hovorila k davu, parafrázujúc slová od sudánskeho básnika Azharího Mohameda Aliho: „Guľka nezabije. To, čo zabíja, je ticho ľudí.“ Ľavica zo severnej pologule sa na príklade Sudánu môže poučiť, ako lepšie porozumieť politickým dynamikám, ktoré sa odohrávajú v tzv. perifériách. Väčšina akademikov a novinárov sa, žiaľ, sústreďuje výlučne na centrum na úkor toho, čo sa deje na okraji, napriek tomu, že práve periférie častejšie predstavujú nové politické možnosti. Sudán predstavuje strednú cestu medzi odmietnutým “Iným” a dominantnými hráčmi v arabskom svete. V tomto zmysle existuje dôvod dúfať, že revolucionári v Sudáne, tak ako aj v Rojave, uspejú pri vytváraní revolučnej alternatívy. Sudánska revolúcia odmietajúca režim, ktorý je vojenskou diktatúrou s islamistickou ideológiou, je už na dobrej ceste k dosiahnutiu toho, čo nedokázali vytvoriť ostatné povstania Arabskej jari. Vojenskí generáli sa pokúsili upokojiť revolucionárov odstránením Al-Bašíra, ale tí sa nenechali oklamať takýmto divadelným ťahom. Naďalej trvajú na úplnom odstránení starého režimu a nastolení demokracie založenej na občianskych právach pre všetkých.

Revolucionári v Sudáne otvorene a hrdo odmietli šarí’u ako zdroj legislatívy v krajine. Nechcú nič menej ako občiansky štát s občianskymi zákonmi. Na rozdiel od iných protestov Arabskej jari nie je v sudánskej revolúcii nezvyčajné vidieť protestujúce ženy na čele demonštrácii, čo naznačuje, že medzi revolucionármi je atypický stupeň feministického vedomia. Skutočnosť, že rodová nerovnosť nebola hlavným záujmom ľudových hnutí Arabskej jari od začiatku podkopávala ich  revolučné ciele. Ďalšou sľubnou charakteristikou sudánskej revolúcie je jej inkluzivita na národných a etnických základoch, ktorá signalizuje vznik novej a dúfajme, že post-nacionalistickej základne pre občiansku a politickú spoločnosť. Spoločne tieto vlastnosti znamenajú revolučné vedomie, ktoré uznáva viacvrstvovú povahu útlaku, a toto by nemalo byť prekvapením vzhľadom na neustále emancipačné zápasy v Sudáne počas celej jeho modernej histórie.

Sdílejte
  •  
  •  
  •  
  •  
  •  
  •  
  •  
  •